«Самурай должен избегать большого количества сакэ, чрезмерной гордости и великой роскоши» — Хагакурэ.
Я начал проникаться путем самураев несколько лет назад, когда прочитал в дневниках Тарковского одну мудрость из Хагакурэ. Самурайская этика нравится мне резкой точностью. Заменить христианскую она, конечно, не в силах, поскольку уделяет очень много места искусству отсечения голов и смакует удачные сэппуку, однако моментами все же прекрасно дополняет ее.
Вчера ночью перед сном меня неожиданно охватила мысль, что христианская Троица — это по сути гегелевская диалектическая триада в религиозном способе познания. Сначала мне очень понравилась эта мысль, потом я подумал, она так проста, что, пожалуй, сойдет за банальщину и наверняка кто-нибудь об этом уже догадывался и писал. Но на всякий случай запомнил.
В последний день года ходили гулять с Васей в Нагатинский район, прошлись вдоль затона, даже вышли на лед. Там река покрылась толстым льдом, не то что в центре.
Почему мерзкие жилищники все делают с каким-то вредительским усердием: осенью листву сгребают до грунта, зимой — соскребают снег, оставляя ледяную корочку на асфальте и плитке, по которым опасно ходить. Люди не идут по вычищенному тротуару, а жмутся по заснеженным краям, где можно ступать без страха. Отчего бы лучше не утрамбовывать снег, как на тропинках?
 |
 |
Никогда еще не встречал человека, который бы сетовал, что в его районе не хватает церкви.
Никогда особо не любил научную фантастику и считал ее самым несерьезным и слабым жанром. В детстве, правда, читал, потому что у фантастических книг были самые дерзкие обложки — пестрые и ядовитые. Однако писателей, способных интересно и увлекательно рассказывать в этом жанре, мало. У большинства начало фантастической повести, как правило, несет неловкое грубое чувство неприкрыто халтурного выдумывания. Всегда было тяжело через него переступить, и интерес пропадал. А если встречались звездолет, 2189 год, бластеры — становилось просто вселенски скучно в этом вакууме. К чему я повторяюсь? С пещерным удовольствием почитал Азимова: научный детектив «Дуновенье Смерти» (еще не фантастика), дополненный парой легких детективных рассказов, и фантастические рассказы «Космические течения», «Профессия» и «Ловушка для простаков». Написано просто, грубо, но увлекательно.
Я ожидал намного более пространных описаний родной страны в «Русских путешествиях» Альгаротти. Название несколько обманчиво, хотя итальянец и доехал до Петербурга. В первых главах этой небольшой книжечки он увлеченно описывает особенности северной морской торговли и плавания по Балтике, потом чуть-чуть касается Петербурга — постоянно через призму Петра и его военных успехов — и далее все главы до конца рассуждает о Каспийском море и торговле с Персией и Индией по нему. Пустовато.
Прочитал первый том «Истории халифата» Большакова. Может показаться, что ислам — совершенно чумовая религия, этакий иудаизм, насквозь пропитанный жестокостью, но не стоит доверять ограниченности этого поспешного суждения. Опасным заблуждением было бы считать, что остальные религии не таковы. Написана книга интересна и увлекательно. Рассказ об арабском мире тут, конечно, не в меру подробнее, чем в известной студентам-историкам многотомной «Истории Востока».
В последних полетах дочитал «Мою жизнь» Троцкого. Увлекательнейшая и живая книга. Я всегда считал, что в нормальной стране из такого, как он, вышел бы толковый малый. Книга, пусть и автобиографическая, подтверждала мое мнение. Поносило его по миру, конечно. Правда, непонятно, на что же он жил в Европе и Америке. Он получал гонорары за книги и статьи, но в целом о деньгах Троцкий не распространяется.
Встречается у Троцкого и горячая революционная шиза, если грубо выразиться.
В описании советской действительности он, конечно, опускает много нелицеприятного, сосредоточившись преимущественно на жаркой критике Сталина и его аппаратчиков. Что можно понять.
Повествование не избегает кривизны революционного языка. Все эти либеральные журналисты, мелкобуржуазные семьи и прочие громоздкие ярлыки попадаются тут и там. В детстве, когда я слышал о мелкобуржуазной семье, я представлял упитанных лилипутов, шныряющих по кухне и способных пройти под столом пешком. Хотя что я говорю — в детстве? Я неизбежно представляю эту живую ассоциацию до сих пор. Слово буржуазный одно из самых мерзких слов. Утащенное за пределы своего научного значения оно все равно остается непонятно широкой публике и употребляется, пусть и реже в наше время, но по-прежнему неверно. Впрочем, и в книгах оно падает на читателя, как шестнадцатитонная гиря. В политическом контексте буржуазный грамотно будет перевести на русский язык как гражданский, а в политэкономическом контексте тяжелый термин буржуазия предстанет элегантным средним классом. Если вы таким образом будете мысленно искоренять кривоязычие в книгах, то вас более не смутят ни буржуазная семья, ни обстановка буржуазного дома, ни даже костюм, сшитый по буржуазной моде.
А у Троцкого есть и талантливое словоблудие. Например, «злые бесхвостые обезьяны, именуемые людьми» могут искупить буружуазную реакцию.
В средневековой Франции почитался святой Гинефор, защитник детей. У святого была одна отличительная деталь — он был собакой.
Поездка в Таиланд. Я собрал фотографии из журнала и добавил немножко новых — klisunov.ru/travel/thailand2016
Можно смотреть на фликре — flickr.com/klisunov
Если опять не смоет полстраны, решил я, непременно стоит в этот раз увидеть тигров. Не тех, которые в клетках щурятся, а которых монахи приучают к гармонии и послушанию с младых когтей. Правда, монахи в одиночку с этим тяжелым этическим долгом не справляются. Поэтому у них на сайте висят приглашения для волонтеров. Дело нехитрое: мыть, кормить, убираться и тешить зверей. Платить, конечно, не будут, но риса насыпят. И вот в такую замануху ещё не всякому позволят влезть. Этим монахам мало того, что ты тигров любишь. Они ещё религиозные предписания выставили, чтобы вы заранее сами себя отчислили и не перлись грешные куда не надо. Я стал их читать, ожидая, на каком завалюсь. И вот же: возмутительное «Не спать в роскошной кровати!» Не красть и не убивать я могу спокойно. Не лгать тоже. Но вот этого я не стерпел. Также нельзя пить, плясать и носить жемчуга. Вот какие придирчивые буддисты оказались. Не такие, как наши, конечно. Но всё равно.
Какое очищение важнее: духовное или физическое? Стоит ли мыться, если на душе есть темные пятна? Фарисеи упрекали учеников Христа, что те едят хлеб грязными руками. Сам Иисус призывал не мыться и не смущаться немытости. Вопрос: дьявольские ли изобретения мыло, шампунь, туалетная бумага? Особенно бумага.
Когда я был маленький и у нас был небольшой ремонт, к нам, конечно, тоже приходили мужики с дрелью. Слышать дрель прямо у себя дома было невыносимо, но сколько они работали? — часов шесть-семь. Допустимо предположить, что сосед сверху, который сверлит каждый день без остановки несколько лет, просто сошел с ума.
Еще про ремонтные работы. В воскресенье нам ставили счетчики на воду. Первый сантехник пришел и сказал, что у нас трудный доступ к трубам, поэтому надо нахер ломать стену и переставлять туалетный бачок. Это походило на серьезный ремонт, поэтому все сильно расстроились. Потом пришел другой сантехник и сказал, что сможет все установить, не ломая стен. Он был готов съездить за необходимыми инструментами и сделать все тем же вечером за какие-то жалкие 17 тысяч рублей.
Наличных не было ни у кого. Мне пришлось поехать снимать деньги в банк. Так как в воскресенье выпал снег, пришлось доставать зимние ботинки, которые я уже убрал во время недавней разборки в гардеробе. Стоило мне выйти из дома, как началась невероятная снежная буря. Нужный троллейбус ушел перед носом, потом банкомат отказался выдавать деньги. Я заподозрил, что в нем закончились наличные, поэтому решил попробовать в другом банкомате. В пути до него снова разыгралась буря, еще сильнее. Видимости не было никакой. Но зато во втором банкомате деньги были.
Я позвонил домой, чтобы всех успокоить и напомнить, чтобы они налили побольше воды во все свободные кастрюли. Оказалось, сантехник уже приступил к работе, перекрыл воду и никто, конечно же, не подумал запастись водой. Работы шли до полуночи, но в итоге счетчики были установлены. Только потом обнаружилось, что спал напор в туалете. Бачок наполняется еле-еле.
От ремонта спасался духовными беседами. На днях рассуждали с А., как это никто у нас в стране до сих пор не додумался пойти и поменять себе фамилию на Пресвятой. Потом же можно порчу отводить знакомым и автомобили освящать —и безо всякого членства, по зову фамилии. А еще мы придумали библейский аттракцион «Ковчег» — самый длинный и захватывающий аттракцион в мире. Проведи сорок дней с животными, болтаясь в водовороте.
Лишь один вопрос остался у нас без ответа: предусмотрен ли в Ашане секретный план на случай, если к ним зайдет патриарх?
— Я задумал экспедицию устроить. Как Тур Хейердал. Сейчас маршруты проверяю, где продуктовые магазины есть. Нам бы собрать крепкую команду.
— Можно взять собаку. Она — друг.
— Собака в такой ситуации может быть в тягость. Она ученая должна быть. И потом, ее не везде ночевать пустят. А оставишь снаружи — убежит еще.
— Ученая собака — то, что нужно! Я именно это и имел в виду.
— В экспедицию должны ехать только полезные кадры. Как у Тура Хейердала опять-таки: врач, инженер и японец.
— А собаки у него не было?
— Нет, не было. Следует определить характер экспедиции.
— Религиозный. Миссионерский. Крестить будем всех.
— Может, ты будешь просто крестить собак по пути следования экспедиции? Как тебе такое предложение?
— В целом я не против.
— Кстати, а как крестить собаку?
— Полагаю, примерно так же, как и обычного человека.
— Но она будет вырываться. Как найти ее согласие? Как она поймет, что она теперь крещеная? Что изменится в ее жизни?
— Возможно, она станет более духовной. Мы будем следить, чтобы она соблюдала пост. И всё такое. И вообще крещеная собака понадежней.
— А пес-лютеранин тебя устроил бы?
— Если он не будет протестовать. А то напишет еще какие-нибудь требования.
P.S. Кстати, недавно сам папа римский, сказал, что собаки попадают в рай. И вот вопрос: если собаки не ходят в церковь и попадают в рай некрещеными, то зачем людям все эти загоны?
Некоторые дурачки привыкли повторять, что ислам — это молодая религия, и настаивают на сравнении с христианской инквизицией, охотой на ведьм или крестовыми походами. То есть, с их точки зрения, если сегодня после сытного ужина мне придет в голову затеять новую религию, молодой вере будет простительно начать с ритуальных человеческих жертвоприношений?
Однако куда круче взросления религии грех провокации, открытый муфтиями России. Кажется, кроме этих мудрецов в халатах, никому в мире не взбрело в голову в открытую оправдывать Парижские теракты.
Но вообще, поскольку чувства верующих уже всех порядком подзаебали, я раздумываю над законом об оскорблении чувств думающих. Его нам очень не хватает. Первые статьи, конечно, должны быть посвящены пунктуации и правописанию. Ну и далее по всем глупостям. Толстенный кодекс выйдет.
Мы тут с ребятами открыли такую штуку, как нон-секшуал бондаж. И теперь горим желанием рассказать об этой удивительной находке.
В конце прошлого года один американский священник позвонил в 911, потому что в результате своих утех не смог выбраться из наручников. Это в новостях американских было. Ещё обсуждали, как нужно относиться к своему ребенку, чтобы устроить его алтарным мальчиком. Короче, когда полиция прибыла на место, то застала святого отца одетым в оранжевый латексный костюм, с кляпом во рту и в наручниках за спиной. Оказалось, он неправильно застегнул наручники и поэтому не смог освободиться.
Священник после этого случая ушел в бессрочный отпуск. Но мы так прониклись историей, что я стал искать какое-нибудь коммюнике на сайте диоцеза (доступа не было, читал через кэш гугла). Надо же понять, что сказали коллеги. Сам-то я его не осуждаю, сочувствую только.
Официальное разъяснение мне очень понравилось. На встрече с епископом отец Донован заявил, что он был один и сексуальный компонент в его занятии ни в коем случае не присутствовал. Мол, просто у него работа полна стрессов. Поэтому после инцидента ему обещали предоставить медицинскую и психологическую помощь. Психолог подтвердил, что интересный эксперимент отца Донована связан со стрессом и не носит сексуального характера.
The clinical therapist also confirms that the strict absence of illicit sexual behaviors, relationships, and patterns reveal that this self-bondage is to be understood as non-sexual in nature.
Нон-секшуал! По мне, такое телесное наслаждение — это точно секшуал. Латексный костюм, кляп, наручники — трудно представить себе более отвлекающие антидепрессанты. В общем, отца Донована отмазали.
В конце прилагалось заключение психолога. Там объяснялось, что нон-секшуал бондаж — пока ещё плохо изученное явление. Люди используют бондаж в качестве сексуальных садомазохистских экспериментов. Однако нередко человек прячет таким образом свое тело и свое сознание от потрясений окружающего мира, несмотря на то что подобная борьба со стрессом может обернуться опасными последствиями и казаться постыдной в глазах общества. Отрадна приписка, что в настоящее время нон-секшуал селф-бондаж не рассматривается как умственное помешательство.
Короче, отцу Доновану хотелось, чтобы его крепко обняли. Сейчас он в бессрочном отпуске, диоцез призвал молиться за него. Но я считаю, отцу Доновану не стоит переживать из-за этих тщеславных глупостей, а пойти написать книгу о чудесной борьбе с депрессией.
Эта история всплыла у нас в разговоре про прочие безобразия жрецов. Вообще, надо сказать, среди священников встречаются самые безумные извращенцы. Крайне нездоровая субкультура. Как обычно, в России эта особенность предстает в более дикой форме. Алтарных мальчиков у нас нет нет. Трахать, соответственно, некого. Остается бабло пилить да прихожан давить на дорогах. Чем ещё на этой грешной земле утешиться?